莒地丧葬礼俗是佛、道、巫混合礼俗，一般经过上灵床、报丧、指路、入殓、服孝、送汤、送盘缠、出殡、圆坟等程序。
　　病人垂危咽气之前移入正房明间简易“灵床”上，待咽气瞑目后，亲人绕床护守，跪请长者伴守。咽气之前，男洗脚、理发、穿寿衣，女梳头、穿衣。停止呼吸后，面部蒙烧纸，曰“蒙脸纸”。随后便是托魂，意在告诉死者送其走向西方，并向死者袖中装入打狗饼。其后通知至亲，此为“报丧”，这时，晚辈将其亡祖身穿的衣服一件、谷草一束，至门外大街上行“指路”礼。待亲属省容后，再将死者装入棺木，谓之“入殓”，并在大门外挂纸条柳枝，男倚门左，女倚门右。以下，为死者子女穿孝衣、拉腰绳，名为“服孝”。接后便是7或9次去土地庙焚纸香、浇米汤，谓之“送汤”。翌日傍晚去土地庙前焚香、纸草，主客行礼念路引，长子再次指路，此曰“送盘缠”。境内平民多是3日下葬。昔日富豪之家的方相殡仪，为之大丧，停灵7日、10日、半月都有。一般平民在三日殡前，其儿女在执礼人或先生的指导下，开棺摸脸，让家人再次瞻仰遗容，由长媳再次施“净面”礼。待盖棺加钉后，灵柩从厅堂移出，放置杠架捆扎停当，司礼将“老
盆”朝其长子头部照量，在灵前摔碎，俗称“摔老盆”。亦即起灵。棺前摆桌放置果蔬供奉，称摆“路奠”。亲属对“重客”行拜礼，当举重头高喊“起”声时，便徐徐走向墓地。此时女眷入宅，行棺途中死者女婿手执杨柳枝，胁夹“团圆饼”，傍棺随行，长子领棺下葬，送葬子孙皆向棺顶捧土3把，举重人培土筑坟，子孙叩拜完毕方回。从摸脸到下葬称为“出殡”。当晚设宴招待“举重”，众孝子前往跪酒致意。殡后，孝子于次日晨沿门谢纸，亦有列榜一并致谢者。至第二
或三天，子女到墓前重修墓茔，烧纸钱摆供祭礼，绕坟左右各转3圈。俗称“圆坟”。然后，自死者去世之日起，每隔7天，子女到墓前烧纸香，以示悼念，称上一七、二七、三七、四七、五七坟(有几子不上几七坟)。五七以后至百日，再生“百日坟”。往后每年“忌日”主要亲属带祭晶纸钱前往上忌日坟，连上3年，以后由子孙上坟祭奠。
　　殡后，子孙着素装，穿戴皆白布，儿子百日不理发，为之“穿孝”，也有只带黑纱袖，以示穿孝者。家庭3年不贴红对联，叔伯下辈可用紫联。　
　　 新中国成立后，政府提倡丧葬改革，实行火化，殡仪程序有了转变。从1980年后，已经改革的丧葬旧俗又重新恢复，由于新的丧改措施贯彻不力，一些“红白公事委员会”也流于形式，所以，丧葬在形式铺张上更胜以前，所不同的是增加了火葬时的运尸费、火化费、骨灰盒等几百元的额外开支。机关公职人员逝世全部实行火化，1990年前有所在单位为死者举行追悼会的形式。1990年后改为在火葬厂殡仪厅举行遗体告别，悼词改为死者的生平简介。